Anglo-American University Historia Mundial II
| Nombre del curso | Historia Mundial II |
| C贸digo del curso | HIS104 |
| 顿别蝉肠谤颈辫肠颈贸苍 | Este curso es principalmente una visi贸n general de la Historia del Mundo desde aproximadamente 1500 hasta 2000. Las primeras semanas se centran en el mundo preindustrial, incluyendo la Era de la Exploraci贸n, los Imperios Isl谩micos, la China y el Jap贸n de principios de la Edad Moderna, y el desarrollo de las primeras colonias americanas y el comercio atl谩ntico de esclavos. Un punto de inflexi贸n clave de la clase es la Revoluci贸n Industrial (semana 5), que traz贸 una n铆tida l铆nea divisoria entre regiones industriales y preindustriales, que a menudo (pero no siempre) se correspond铆an con "occidentales" y "no occidentales". El recordatorio del curso analiza c贸mo los individuos de las sociedades preindustriales se adaptaron r谩pidamente a la nueva situaci贸n, a menudo brutal, pero a veces liberadora. Se tratar谩n temas como las dos guerras mundiales, el atractivo internacional del modelo "comunista" y los enojosos problemas de la descolonizaci贸n. La Historia del Mundo Moderno es una materia muy vasta, por lo que en lugar de discutir cada detalle, el curso hace hincapi茅 en temas seleccionados de importancia universal. Uno de los objetivos de este curso es restablecer el equilibrio en los sistemas educativos que tradicionalmente han hecho hincapi茅 en la historia de la "civilizaci贸n occidental" e ignorado en gran medida otras regiones. Sin embargo, "Occidente" tambi茅n forma parte del mundo, y en la era moderna ha sido especialmente influyente (a trav茅s del imperialismo, por ejemplo). En la 茅poca de Crist贸bal Col贸n, es posible argumentar que las grandes civilizaciones del mundo eran aproximadamente "iguales" en sofisticaci贸n econ贸mica, intelectual y pol铆tica. Entonces, 驴de d贸nde procede la noci贸n de "superioridad occidental" (a menudo expresada en t茅rminos de "raza")? 驴Qu茅 hizo posible la r谩pida subyugaci贸n de los pueblos preindustriales en el siglo XIX? 驴C贸mo respondieron los pueblos de todo el mundo a esta r谩pida subyugaci贸n pol铆tica, econ贸mica y cultural? Aunque hubo mucho antagonismo en la Historia del Mundo moderno, este curso hace hincapi茅 en la negociaci贸n cultural, el cambio y la adaptaci贸n continuos, el sincretismo y los pr茅stamos ventajosos. En lugar de presumir un simple esquema de "opresi贸n" y "victimizaci贸n" (隆aunque hubo muchas v铆ctimas!), este curso examina la rapidez y habilidad con que los pueblos de todo el mundo aprendieron las tecnolog铆as, lenguas e ideolog铆as de una nueva era, a pesar de unas condiciones horribles e injustas. La "raza" no supuso ning煤n obst谩culo para la creaci贸n de una cultura moderna, global e industrial. En lugar de diferencias "ex贸ticas" (que a veces las hubo), este curso hace hincapi茅 en las similitudes unificadoras y las culturas globales compartidas. Destaca, por ejemplo, las creencias compartidas sobre religi贸n y magia, la cultura global de la Revoluci贸n Industrial, el atractivo casi universal del nacionalismo, las diversas versiones del "comunismo" y su atractivo mundial y, por 煤ltimo, el atractivo global de la ideolog铆a racial. |
| Resultados del aprendizaje | Al finalizar este curso, los estudiantes ser谩n capaces de: - Desarrollar al menos una reserva b谩sica de datos espec铆ficos sobre la Historia Universal para mantener una conversaci贸n informada y educada sobre ella, y para tener un mejor sentido de c贸mo encontrar y utilizar dicha informaci贸n cuando sea necesario; - Ser capaz de reconocer, comprender y analizar cr铆ticamente las 谩reas de desacuerdo e incertidumbre en la Historia Universal, y saber cu谩les son algunas de las principales controversias, no s贸lo reconocer las 谩reas clave de controversia sobre la Historia Universal, sino tambi茅n comprender, al menos a un nivel b谩sico, c贸mo se elaboran los argumentos hist贸ricos y c贸mo se eval煤an y utilizan las pruebas hist贸ricas; - Reconocer y apreciar la importancia del cambio constante en la Historia Universal (en las creencias religiosas, las creencias filos贸ficas, la organizaci贸n pol铆tica, la geograf铆a pol铆tica, el entorno econ贸mico, la demograf铆a y la identidad de los grupos); - Analizar cr铆ticamente las nociones tradicionales de superioridad e inferioridad cultural, comprender su conexi贸n con ideas modernas como "raza" y desarrollo industrial, y desarrollar una comprensi贸n m谩s amplia y global de la cultura y la civilizaci贸n. |
| Facultad | Escuela de Artes, Humanidades y Ciencias Sociales |
| Nivel | posgrado |
| N煤mero de cr茅ditos (US / ECTS) | 3 US / 6 ECTS |